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古代大家族儿女对父亲的称呼？
在古代大家族中，儿女对父亲的称呼通常取决于其排行和性别。以下是一些常见的称呼：
1. 长子：长子通常称父亲为“父”、“爹”、“爹爹”等。
2. 次子或次女：次子或次女通常称父亲为“父亲”、“爹爹”、“爸爸”等。
3. 三子或三女：三子或三女通常称父亲为“大人”、“父亲”、“父亲”等。
4. 四子或四女：四子或四女通常称父亲为“父亲”、“大爷”、“大小爷”等。
5. 五子或五女：五子或五女通常称父亲为“老爷”、“公公”等。
6. 六子或六女及以上：六子或六女及以上通常称父亲为“老爷”、“祖父”等。
这些称呼可以因地域和文化背景而有所不同，所以具体使用的称呼可能因时代和地区而有所差异。
古代大家族的儿女对父亲的称呼因地区和时代而有所不同，但大致上可以分为以下几种：
1. 父亲、父王（父皇）：在古代帝王或贵族家族中，子女常常直接称呼父亲为“父亲”或“父王”，以示尊敬和恭顺。在一些特殊的情况下，例如帝王称号高尚至极，子女可能称其为“父皇”。
2. 父君、父亲君：在一些贵族家族中，子女会称呼父亲为“父君”或“父亲君”，表示父亲在家庭中具有统治地位，是家族成员忠诚依靠的领导者。
3. 尊长（尊亲、尊父）：在一般家庭中，子女对父亲的尊称多为“尊长”、“尊亲”或“尊父”，体现了尊重和敬爱之情。
4. 大人（大爷、大父、大官）：在一些地区和文化中，子女也可能称呼父亲为“大人”、“大爷”、“大父”或“大官”，这是一种尊称，表示父亲在家庭中的地位和威望。
5. 名讳或表字：在古代部分家族中，子女也可能使用父亲的名讳或表字来称呼父亲。名讳是指父亲的名字，表字是指父亲的字号或字谱，这种称呼方式体现了对父亲身份和家族传承的尊重。
需要注意的是，不同时代和地区的习俗可能有所不同，上述称呼方式并不适用于所有情况。同时，在家族内部的亲密关系和年龄差异等因素也会影响子女称呼父亲的方式，因此具体的称呼方式还需结合实际情况考虑。
电视剧《雍正王朝》中如果年羹尧和十四阿哥一起举兵擒王，雍正能否退位？
谢邀！
《雍正王朝》中的年羹尧，和14阿哥如果要一起举兵，对抗正在如日中天的大清王朝，简直如螳臂挡车，自取灭亡。
一个受到朝廷节制的边疆大员，如何去与一个运转正常的国家机器进行对抗，就算他俩同时连兵一处，也不一定能够获得民心，士兵的支持拥戴，任何一个盲目的决定，都会要付出惨痛的代价，吴三桂就是一个鲜活的榜样。
不能，不可能，年羹尧和十四立场不同，年羹尧和十四不可能同时反。
理由，年羹尧是臣，是雍正的奴才，天下是满人的天下，年羹尧也是十四的奴才，。十四和雍正之争，是内部之争，兄弟之争，无论谁当皇帝，都还是满人的天下，自家的天下，年羹尧反了就不同了，那是大道之争，天下改姓，易主了，十四不会反，反而会去平定年羹尧造反。
所以说他们同时造反是不可能的，后面的就不用讨论了！
首先，反，这是个概念问题，年羹尧是汉臣，连雍正的奴才都算不上（清，只有满旗子弟在权高者时才配称为奴才）。充其量在雍正刚掌权时内忧外患时只是一个好用的棋子罢了。十四王爷在康熙在位末，最大的功禄是大将军王，虽手掌兵权，多处战功。但雍正登基时已在多道圣旨下削弱殆尽。
抛却这些杂事不提，如果在雍正根基未稳之际，十四王爷放下满汉芥蒂，合理，睿智的善用，联合年羹尧还是有机会的。1:顺应谣传之力（康熙临终圣旨上要把皇位传于十四阿哥），名正言顺发兵。2:合理利用八阿哥跟雍正党羽之争。趁虚而入。3:结合旧部，趁兵不认主之时，年羹尧也握之兵善加用之。一举出击，可成！
但这一切都是谬想。在当时的封建礼志政治背景，历史背景，文化背景下十四王爷都不会这样去做。故这两位在以后的漩涡中，也只能成为了百姓的谈资而已。
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